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  • 若要佛法兴　唯有僧赞僧

    无染污，自然清净，心净了，国土自然净，此时您就能像佛菩萨一样，看一切众生“自他不二，凡圣一如”，平平等等地。 　　修行无非是把虚伪的心扭转成真诚的心，把染污的心涤净，把贡高我慢的心辗平，把颠倒迷惑的心导向正觉，把自私自利的心，改成大慈大悲的心。从行住坐卧中，如实贯彻，这样才有机会，才能转凡成圣，成就自己的道业。...

    Editor

    |口业|善知识|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21374331763.html

  • “2008年北京汉传佛教讲经交流会”开幕式隆重举行

    长老主法并致开幕词。 　　传印长老在开幕词中重点强调了讲经说法的意义。他说，讲经说法，是出家僧伽的天职，即本职工作。依佛为师，出家为僧，则上求佛道以自利，下化众生以利他；利他既是自利，自利完全是为利他。自他同体，若无众生，即无佛故。经中将众生譬喻为树根，把佛菩萨譬喻为枝叶花果。所以要以讲经说法的大悲水，饶益众生，则能成就诸佛菩萨的智慧花果。他还强调，讲经说法，是佛弟子实践“四弘誓愿”的重要的和...

    佚名

    |开幕式|交流会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/16380432653.html

  • 第二届世界佛教论坛部分代表30日搭包机直航台北

    会是一个由佛教信众组织的世界性人民社团，以佛教信众为主要组成对象，会员有共同的宗教信仰，不仅为自己求得心灵解脱、智慧圆满，更以创造安和乐利的社会、增进和平尊重的世界为共同目标，是个“自他兼利，同体共生...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13525337408.html

  • 加持近传诸上师祈请文——悉地穗

    ， 龙猛父子诸密意，如实了解求加持。 此善所表三世中，自他一切诸善根， 彼等一切生世中，与胜菩提不相顺。 求人知晓与声誉，眷属受用利敬因， 刹那亦不作希愿，唯成无上菩提因。 诸佛菩萨加持...

    宗喀巴大师造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371845039.html

  • 出家与在家的伦理关系

    出家与在家的伦理关系 　　／明法比丘 　　佛陀的出家与在家男女弟子都是为解决自他一切苦厄而行道，每人所具备的智慧福德因缘都不同，但应互相扶持、帮助，以兴旺佛教。　　 　　一般说来，出家众较具有法财，能布施种种佛法珍宝，使众生能获清凉解脱，而在家众较具有世财，能布施寺院、僧伽所需种种物资，令僧众安于修道、弘法。出家众要精进修道，并尽所能教导认识现前身心种种苦及苦因，并教令出离苦及出离苦的方法...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947410.html

  • 会泉法师塔铭

    会泉法师塔铭 作者：会 觉 法师号印月，会泉，其讳也，出同安张氏。重贞入道，壮岁披缁，学善财南询，遍参海内知识。本头陀苦行，历登各地名山，披星踏月，五水为家。惮净兼持，犹同戴角之虎；自他并利，岂逊昔时之贤!卓锡南普陀，重振十方刹。诱开来学，闽南佛学院之创办也；法味均沾，水陆道场之举行也。拟生公说法而弘化台湾，慕东林结社以念佛虎溪。三江印月，为早岁听法之宾；万石生莲，乃晚年谈经之所。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031548334.html

  • 佛法与报恩

    　　报恩的理论 　　报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就...不二、自他不二、生佛不二呢?或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢?我想唯一的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会对立起来，不要把自己和他人...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593854224.html

  • 楚山禅师：示月庭居士

    自他之相了不可得，何圣凡迷悟之有哉！只这不可得处，即识心达本之要门，乃超生脱死之捷径。居士果能于此洞彻自心源底，始信火宅凡居，即为西方安养。举足动足，无非古佛道场。溪光山色，头头彰紫磨金容。谷韵风声，...楚山禅师：示月庭居士　　夫格外真机，难容凑泊。初参之士，必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛，此云无量寿。佛者，觉也。觉即当人之自心，心即本来之佛性。是故念佛者，乃念自心之佛，不假外面驰求，马大师所云“即心即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400457287.html

  • 佛法心中心十种行愿

    温和谦下 骄慢不生　　五、不违本愿 常利自他 不自称赞 不见他过　　六、贫富贵贱 性本不二 口常软语 令生欢喜 　　心意质直 远离谄媚 随顺人情 善转俗谛　　七、佛说教诫 体会力行 护持佛法 如护己命　　救护众生 而不望报 众生骄慢 亦不退心　　八、不轻正法 不使他轻 不谤三宝 不令他谤　　有轻谤者 善言开解 令其信入 不堕邪网　　九、常护正念 不亏暗室 胜行坚固 不厌疲劳 　　发弘誓愿 摄心不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073459002.html

  • 念自性中的观音

    　　念自性中的观音 　　我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念内外一如，自他无二。 　　我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。也不要有个所求，有个所贪。更不要有“为什么念...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025767535.html
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